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擺放的方式︰安排物件的修辭(全新封面版)

Arranging Things: A Rhetoric of Object Placement

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    內容簡介

    ●不論是視覺工作者、空間設計師還是產品銷售員,都不可不知的,擺放物件的修辭方式。透過了解安排物件的修辭,讓你不說一字一句即能成功與觀者達成溝通。
    ●靜物畫、商場陳設、居家擺飾⋯⋯各種物件的擺放都在述說什麼故事?透過李歐納.科仁的解釋,讓你讀懂周遭物件不言而喻的背後秘密!

    【李歐納.科仁美學系列書籍全新封面版】

    ★配合李歐納.科仁美學系列的布質封面全新設計版,讓你用最有手感的方式珍藏李歐納.科仁的擺放美學!

    物件的擺放不只是一種視覺的藝術,更是一種溝通的藝術
    我們睜眼所見的周遭世界,由各種不同的物件組合而成,它們的組合及擺放方式述說著不同的故事。

    你是否接收到這些物件試圖傳達的訊息?──服飾店櫥窗中的新衣說:買我買我!
    你可以如何解讀這些物件的擺放?──同事的桌子這麼亂,真的忙還是假裝忙啊?

    當我們透過擺放物件作為傳達訊息的媒介,到底用了什麼原則和技巧?就算是專業的視覺設計師,也回答不出來。巧妙的是,無論是設計師或觀看者都能輕易分辨出,某組擺放是否成功傳達出訊息。這其中的關鍵到底是什麼?

    身兼藝術家、建築師、設計師的前衛怪咖李歐納認為,物件擺放如同語言,兩者皆是溝通的媒介,而物件擺放進行的是「視覺溝通」,並與語言一樣,擁有一套「溝通系統」。所有溝通行為都帶有「傳達訊息」的目的,溝通者或多或少都在「說服」溝通的對象,這時,語言技巧中的「修辭法」呼之欲出。

    「修辭」是一種透過說話技巧達成特定目的的能力及技巧,源自於兩千五百年前的古希臘城邦。李歐納將語言的修辭轉化為視覺的修辭,並進一步建構起一套「物件擺放的修辭」。接著,我們透過藝術家的畫作──畫布上的物件擺放,並運用這些修辭原則,輪番解讀每一組不同的擺放分別透露出什麼訊息,如同一場場深入的美學鑑賞,又像一回回有趣懸疑的偵探推理或想像力練習。

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    作者介紹

    李歐納.科仁(Leonard Koren)

    李歐納.科仁Leonard Koren
    藝術家、建築師、作家,居住於美國舊金山及日本東京。UCLA建築與都市設計碩士,唯一的建築作品是17歲時蓋的一間茶屋;70年代著名前衛圖像雜誌WET: The Magazine of Gourmet Bathing創辦人,曾出版多本美學相關書籍,如《Wabi-Sabi:給設計師、生活家的日式美學基礎》、《重返Wabi-Sabi:給日式生活愛好者的美學思考》、《如何耙草》(How to Rake Leaves)、《石與沙的花園》(Gardens of Gravel and Sand);日本雜誌BRUTUS專欄作家,專欄名稱為〈李歐納博士的文化人類學導引〉。

    娜妲莉‧杜巴斯吉耶Nathalie Du Pasquier
    出生於法國波爾多(Bordeaux),一九七九年後移居義大利米蘭。一九八七年以前從事設計,並創辦設計團隊Memphis,設計作品包含織品、家具及物件。一九八七年之後,她決定以繪畫,特別是靜物畫為主要工作,亦即在畫布上陳設物件。

    譯者簡介

    藍曉鹿

    藍曉鹿
    曾任出版社編輯,現專職寫作、翻譯,譯作《別把自己作小了!》、《暗流長征》、《靜水深流》、《藝術與設計入門》、《記憶快易通》、《贏在社群網站》(合譯)等。

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    詳細資料

    EAN / 9789869859264
    頁數 / 160
    裝訂 / 平裝
    級別 / 普
    語言 / 繁體/中文

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    目錄

    關於這本書的畫作

    定義Definition
    什麼是擺放物件?
    真實世界與藝術世界
    為什麼物件擺放需要修辭?

    概論Introduction
    修辭的微歷史
    建構修辭系統
    八個修辭原則
    ──形體的:層次、輪廓、觀感
    ──抽象的:隱喻、神秘感、敘事性
    ──整合的:連貫性、共鳴

    實踐Practice
    修辭原則的運用
    解讀畫作中的物件擺放

    註解

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    什麼是擺放物件?
    「擺放物件」,就是在三維空間裡組合、放置物品,算是設計殿堂裡的一個小角落。擺放的動作包括兩個方面:第一,選擇待陳列的物品;其二,排放布置物品。

    不管在公共空間還是私人空間,擺放物件的行為幾乎隨處可見,但不可與藝術創作過程中進行的物件裝置及安排混為一談。大多數物件的擺放少有人留意,只有些會讓你駐足觀看。一個「成功」的擺放方式必須有效、能夠強烈吸引你的關注,也經得起一再品味。但怎樣才能讓擺放有效?本書認為有效的擺放擁有一種修辭的力量,或者修辭技巧,這個部分之後會有更多討論。

    而在商業領域中,擺放物件更是無處不在,也被冠以不同的名號:排放鮮花稱為「花藝」;安排物品供拍照稱為「造型」或「美術」;陳設家裡或辦公場所的物件稱為「室內布置」;商店櫥窗或室內陳列商品則稱為「視覺行銷」。

    不管是商業領域還是非商業領域,有一點是共同的:擺放物品通常傳達了某種意義。換句話說,物品怎麼擺不單單是一種審美的表達,更是一種溝通行為。很多時候,物品擺放有一種類似語言的作用,分枝燭台旁插滿紅玫瑰的花瓶和一瓶冰鎮香檳「說」出:浪漫。

    儘管擺放的方式還沒像真正的語言一樣系統化,但從某個層面來說,也自成一套體系。更準確的說法是,擺放的方式是一套「視覺溝通體系」,也就是藉由視覺的方法來溝通表達。人們身上穿的衣服、頭上的髮式、車型與車款、手勢動作等,都是一套明確的溝通系統。如同自然的語言,視覺溝通系統也藉由不斷被使用和實驗來成長和發展。在持續的使用與實驗中,逐漸拓寬了溝通的可能性。

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    內容試閱

    為什麼物件擺放需要修辭?

    許多專業人士仰賴直覺在擺放物件,他們養成了一種「什麼物件該放什麼位置」的「感覺」。他們的腦中已形成了一種無須分析的狀態,也就是說,他們大多不知道該如何用一套專業術語來表達擺放的意義。嚴格說來,物件擺放這個領域無疑還處於未完全發展的時期。這一領域的觀念和術語依然不多,僅有一些主要來源於商業領域。而商業領域較注重實用層面,較少深思背後的意義。商業訴求的擺放通常希望達到「動人」、「迷人」和「誘惑人」的效果,而這類形容詞確實大量出現在視覺行銷的文本中。

    但是至少對我來說,視覺行銷的語言還不夠完備,表達也很侷限。在設計與藝術教育上常常出現的術語,如「整體」、「平衡」、「和諧」、「構圖線條」、「正確比例」等等詞句,或許對有些人具啟發作用,但對我來說,這些詞句無法建構出原則,也無法藉由遵行去達到卓有成效的擺放效果。

    基於這層不滿足,我開始尋找其他辦法,試圖建設性地描述擺放物件的原理。我一邊思考著這個問題,一邊看電視新聞,就在這時「修辭」(rhetoric)兩個字突然躍入我的腦中。當政治人物試圖證明訂立法條的合理性、廣告商試圖推銷產品、主播試圖讓觀眾相信他們所播報的新聞,我認為他們都在做同一件事,那就是「使用修辭」。我突然明白,從廣義的角度來說,所有的溝通都需要修辭。如果你不期待讓人理解、感受、思考,甚至激起對方行動,那何必溝通表達呢?正如亞里斯多德所言,修辭是「在每一事例上發現可行的說服方式的能力」。換言之,修辭就是在溝通中說服對方。不管是要說服他人哪樣物件更真實、更有價值、更值得期待等等,所有溝通都是修辭行為,如果物件擺放也是一種溝通,至少本書的觀點認為如此,那麼何不把修辭當作物件擺放的一種方法呢?

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