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內文試閱

OSSO~歐美近代史原來很有事

    作者:吳宜蓉
  • 書系:知史
  • 出版社:平安文化
  • 出版日期:2020/05/26
  • 商品語言:繁體/中文
  • ISBN:9789579314565
  • 定價:320
    優惠價:79折,253
  • 優惠期限:2020/11/21

    ※庫存>5

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    內容簡介

    課本短短幾句話,
    背後全是神展開!

    「Special教師獎」得主、「故事:寫給所有人的歷史」專欄作家吳宜蓉老師帶你突破想像、腦洞大開!


    這些人物,你一定曾聽過,
    但這段歷史,老師肯定沒教過……

    ●玩了這麼久撲克牌,原來四張老K各有厲害的來頭?
    ●世上「聖人」何其多,如果沒有官方認證,其實都是山寨假貨?
    ●我為人人的「騎士精神」,但心中卻是滿滿的「仇女情結」?
    ●政治不難,只要「找對人結婚」,就能成為歐洲霸主?
    ●拿破崙不光是軍事宅,寫情書更是一把罩?
    ●林肯不惜開打南北戰爭,竟然是為了反分裂而不是反黑奴?
    ●兩次世界大戰是人類浩劫,但有些發明沒打仗還發明不出來?

    以一篇〈邀古人速解108新課綱〉轟動武林、驚動部長的吳宜蓉老師,透過生動風趣的文字、深入獨到的角度,為你重新解讀歐美近代史,從穿越時空最不能遇見的老公到拿破崙vs.笛卡兒的情書對抗賽,從美國歷史最偉大的總統到史上「顏值」最高的國父,既有哏又有料,徹底把你對歐美近代史的刻板印象完全打掉重練,讓你看完之後忍不住大呼:不要旋轉我!原來歷史課本這麼有趣!

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    作者介紹

    吳宜蓉

    吳宜蓉
    台灣師範大學歷史系、高雄師範大學台灣歷史文化及語言研究所畢業。現為高雄師範大學教育學系博士生與民間歷史老師、「故事:寫給所有人的歷史」專欄作家。
    曾以《白賊七》贏得師大文學院說歷史故事比賽第一名,但教起歷史來一點都不白賊,充滿底氣與創意,教育界人稱「歷史小巨星」。曾獲頒「Special教師獎」,沒辦法Super,因為本質是被教育耽誤的說唱藝人。
    講過無數堂歷史課,也分享過難以計數的素養導向教學研習。她深信唯一能讓學習深刻的,就是帶領學生讀懂那些歷史中人性的可愛與可怕。

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    各界推薦

    媒體推薦
    高雄市立歷史博物館館長|王御風、全國高中職Super教師得主|石佩蓉、新北市立丹鳳高中圖書館主任|宋怡慧、「故事」網站專欄作家|金老ㄕ、「故事」網站創辦人|涂豐恩、Super教師.暢銷作家|歐陽立中 讚不絕口推薦!

    這本書,我幾乎是像追劇那樣瘋狂,一集接一集,完全停不下來,一路從中世紀篇,追到文藝復興篇;連廁所都忘了上,就來到啟蒙時代篇;索性消夜也不吃了,迫不及待世界大戰篇;不知不覺竟然就讀完了,卻仍意猶未盡。只覺得現世時間走得太慢,來不及收錄於宜蓉的史筆。
    ――Super教師.暢銷作家|歐陽立中

    這本書請務必列為2020年必讀的排程書,或許可以遲點讀,但絕不能不讀。你懂嗎?蘇美有過冷戰史,人也很會搞個小圈圈。我擔心到時候全民瘋搶的不是口罩,而是這本即將洛陽紙貴的吳宜蓉老師神作呀!
    ――新北市立丹鳳高中圖書館主任|宋怡慧

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    詳細資料

    EAN / 9789579314565
    頁數 / 272
    裝訂 / 平裝
    級別 / 普
    語言 / 繁體/中文

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    目錄

    PART.ONE
    歷史課本的快樂,往往就是這麼樸實無華且枯燥

    1.撲克牌上的四個國王
    2.聖人的人生,好難
    3.LADY真的FIRST嗎?
    4.中世紀防疫大作戰──戴口罩也擋不住的黑死病
    5.翻開覆蓋千年的卡牌,召喚:希臘羅馬
    6.法國史上那些叫「路易」的國王們
    7.穿越時空最不能遇到的老公──英王亨利八世
    8.情書對抗賽──拿破崙VS笛卡兒
    9.政治不難,找對人結婚而已──哈布斯堡家族
    10.美國歷史上最偉大的總統──林肯,過譽了嗎?
    11.顏值最高的國民父親──土耳其凱末爾
    12.確認過眼神,你是浪漫的人!──十九世紀浪漫主義

    PART.TWO
    對世界過於美好的濾鏡,限制了我們的想像

    13.有沒有人權自助餐的八卦?──隔離但平等的種族政策
    14.有些發明沒打仗還發明不出來──一戰篇
    15.有些發明沒打仗還發明不出來──二戰篇
    16.冷戰以來的太平洋黃金線──島鏈
    17.冷戰下的大火箭時代
    18.沒有敵人的戰爭──越戰
    19.沒有終點的戰爭──以阿衝突
    20.你的恐怖分子,他的自由鬥士

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    這是一本現場國中歷史老師寫的歷史書。
    我先大方承認我們現行的歷史課本真的很難看,是我自己偶爾備課翻翻也會看到失去靈魂,帶去上廁所保證便秘,會被分類在妨礙健康的書籍。
    課本難看就算了,再搭配上老師畫的重點,什麼人物、事件、年代全都在紙上用螢光色閃閃發亮地告訴學生:「把我背起來吧!」
    讀歷史是惡夢啊!我真的懂!
    我很清楚身為歷史老師,在種種先天不利的條件下,實在太容易成為一個成天只講些西郎固逃的反派角色。
    好在,我從當老師的第一刻起,就立志要讓教室成為小巨蛋,要讓自己成為歷史小巨星。
    在被一群中二生包圍的歷史課,我一定要拿出專業比他們更中二。
    盡量用孩子能理解的當代語言詮釋過去發生的事情。
    盡量把課本短短一句話抽絲剝繭背後的謀算與歷程。
    盡量延伸介紹比專有名詞更具分享價值的人性點滴。
    我說了,我盡量。
    我當然還沒有自信能把這些目標做得很到位,也沒辦法讓我的學生個個拿著螢光棒在講台下揮舞,讓我驕傲地手捧耳朵說:尖叫聲!
    他們頂多就是拿著螢光筆,而且還自顧自地把整頁課本畫滿重點(淚)。
    沒關係,我可以接受的!反正走在夢想的路上就是這樣坑坑疤疤、滿身皺褶。鼓勵我持續朝著歷史課小巨蛋前進的力量是:沿路上還真的有腦粉學生下課後來跟我要簽名照,還真的是有同行覺得我的歷史課有趣又有意義。
    不管他們都嗑了什麼,這本書的確是把我歷年來在上九年級的歷史課程中,分享的故事與上課運用的語言做了完整的整理,與更多延伸的補充,一節又一節的歷史課,變成一篇又一篇的文章。
    我一邊寫著就好像一邊在上課,加上沒有進度壓力,整個人斷開枷鎖,暢所欲言,感覺好像幫自己寫了一本至少可以用個五年、十年的備課用書。
    書中內容,努力做了相關取材與考證,盡可能提供歷史專業度,同時也用趣味性的生動語言呈現。希望一般大眾與學生能讀得輕鬆愉快也能得到凡事略懂略懂的歷史成就感。同行呢,就當作是一本紙上的公開觀課吧,能用這樣的呈現方式獲得更多交流與回饋,我真的很榮幸。

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    內容試閱

    中世紀防疫大作戰──戴口罩也擋不住的黑死病


    馬的你不思議 突然的想念你
    電腦螢幕前的身影 只有孤單被隔離
    馬的你不思議 突然那麼的潔癖
    每天噴酒精手快脫皮
    ──詞/唱:Ms. A

    二○二○年開局至今,我們逐漸適應遊走在似乎快末日的光景,伴隨每天下午兩點的中央流行疫情指揮中心記者會,每見確診人數加一點,泡麵就再買一點,通往不可預知的未來裡,抱著一大堆衛生紙總能讓我們安心多一點。
    春天都還沒結束,世界各國就已陸續宣布邊境管理政策,試圖斷開魂結!斷開鎖鏈!斷開一切的人流物流。原來遊戲瘟疫公司(Plague Inc.)都是真的。這種沉浸式體驗,能不能說不要就不要。
    關於人類與瘟疫的戰鬥,在歷史上不是第一次了,我們曾經比現在更絕望過。
    一三三八年,義大利佛羅倫斯全城有約九萬的市民人口,因為黑死病的流行導致五萬五千人死亡,整個城市有六成的居民,彈「鼠」間灰飛煙滅。英國倫敦在疫情最慘烈的時候,兩個月內,倫敦原有的五萬居民只剩三萬,牛津大學有三分之二的師生過世,英國國會直接宣布在疫情結束前無限期休會。中世紀當時教皇所居的城市,法國的亞維農,有一半的人口因黑死病被上帝召喚。英法百年戰爭更是乾脆宣布中場休息,人都不夠死了,還有必要打仗嗎?因此休戰十年。
    由於當時的人口統治並不精確,歷史學家無法掌握中世紀黑死病大爆發時確診死亡的總人數。但基本的共識是:歐洲與現今中東地區的確診死亡率,平均數大約落在當時總人口的三○%~五○%。
    這數字可怕嗎?二○○三年的SARS死亡率約一○%。而人類史上打擊最慘重的第二次世界大戰,傷亡人數估計約七千萬左右,則占當時地球人口不到三%。
    這場來勢兇猛的黑死病災難,嚴厲地挑戰了人們對於生與死的認知,我們到底該怎麼做,才能夠阻止它繼續張狂地蔓延?

    無知之戰帶來無限之戰

    我們今天有一定的公共衛生概念與醫學常識。文組腦也知道黑死病又稱鼠疫。簡單來說:黑死病的病原體來自於老鼠,跳蚤咬了老鼠,就中獎啦!跳蚤再去咬人類,就換人類生病了,這一條傳染大道是從動物走向人類。
    但是黑死病厲害的地方在於,人類得了之後,病菌侵入到肺部,開始咳咳咳,咳個不停,就形成飛沫傳染,開闢出新的傳播道路。又或是得了之後,病菌侵入人體組織,造成微血管破裂形成內出血,如果這時候身上有傷口又不小心接觸到患者的膿血,又開通新的一條傳染途徑了。
    老鼠跳蚤很難防,人跟人的接觸更是難防。然而,世界上最遙遠的距離並不是出遊還要保持社交距離,而是黑死病就站在你面前,你卻完全不知道什麼叫防疫。
    首先你必須瞭解,中世紀並沒有微生物的概念,什麼細菌病毒?那是什麼?可以吃嗎?中世紀的歐洲人認為黑死病主要是由垃圾、腐肉與各種不潔物質散發出的惡臭空氣所傳播的。
    關於中世紀有這樣的想法,只能說完全不意外。
    對於旅行社那些歐洲蜜月旅行套裝行程介紹:#漫步中世紀 #走進童話裡 #每個都想去 #心情都浪漫起來了呢
    我只能說畢竟現在是二十一世紀,等你穿越後,你哪裡都不想去。
    在中世紀,沒有衛福部也沒有衛生所,沒有垃圾車,沒有資源回收場,更沒有化糞池、汙水道。垃圾丟哪裡呢?就隨便丟啊!大便小便都去哪裡了?就路上隨便大啊!講究一點的,頂多就是家裡後院挖個洞,大下去;或是先用桶子蒐集起來,集中到一定的量後再倒到街上或是河裡去,然後等待大雨一場,洗淨整個城市。
    你說,這樣的中世紀能不發臭嗎?
    為了防止自己吸到不乾淨的空氣(以至於感染黑死病),當時有這樣的防疫方式:有錢人會配戴裝有香草的小袋子便於防身,是不是有一種端午節戴香包的既視感呢?
    在芳療法盛行之下,月桂葉和牛膝草被認為是重要的防疫物資,人們還會利用這些香草植物做成簡單的清潔用品,擦拭腋下,噴灑衣物,作為除臭=消毒用。
    直到十七世紀,法國醫生查爾斯.德洛姆(Charles de Lorne)設計用來防疫的防護衣,也就是我們所熟悉的瘟疫醫生形象,還維持惡臭空氣等同病原體的概念。那個鳥嘴面具其實就是防毒面具,鳥嘴裡會裝填帶有香味的草藥混合物,只要戴上就能夠防止吸入汙染空氣,同時也可以呼吸到新鮮的藥草氣味淨化髒東西呢!
    歐洲人相信洗完澡後毛孔會擴大,這會導致壞空氣的感染更容易進入人體。因此,洗澡與疾病傳播有關,能夠盡量不洗澡就不要洗澡。跟我們現在鼓勵大家勤洗手完全是不同世界觀的思考。
    除了髒空氣是傳染源的說法之外,對於教會來說,黑死病是人類犯了錯,上帝因世人的罪孽而降下的懲罰。
    因為人類的自私貪婪與縱慾,帶來了神的天罰。為了安撫上帝之怒,在歐洲義大利及日耳曼地區興起了一種被稱為「鞭笞派」(Flagellants)的基督教徒。這群人會進行自我懲罰的贖罪活動,一年中會舉行大型的防疫儀式,整整一個月的時間,他們會穿著長袍在營地裡集會,屈膝跪地,手持皮鞭,配合聖歌的節奏互相鞭打,直到鮮血淋漓。
    鞭笞派教徒認為透過折磨自己的肉體,上帝就會寬恕人類,進而免去黑死病的神譴。他們平常時會行走於街頭,不斷推銷拉攏新成員,相信只有更多人加入傷害自己的行列,上帝才會盡快平息憤怒。
    可怕的是,這群人從一開始的自責,漸漸轉為遷怒。對黑死病手足無措的絕望,帶來了歇斯底里的瘋狂,他們認為自身的鮮血還無法止住疫情的詛咒,這一切都是猶太人的錯,是猶太人在水源中下毒,導致疫情散播。這樣的傳言引發恐慌,後續帶來了一連串屠殺猶太人的迫害行動……
    這劇情離我們很遙遠嗎?新型冠狀病毒帶來的疫情,在國外也衍生了許多相關的排外、種族主義或地域歧視爭議。世界各國一面為了抑止疫情蔓延盡最大努力,也同時陸續傳出亞裔居民在世界各地遭受種族歧視甚或暴力的意外。歷史離我們不太遠,是吧?!
    綜觀中世紀的防疫策略,你會發現當你根本不知道敵人在哪裡時,無知之戰只會帶來無限之戰。面對這些徒勞無功的防疫策略,我只能respect!

    末日選項:隔離或群聚?

    沒有任何醫生的建議,沒有任何有效的藥物可以克服或減輕這種疾病,似乎與病人交談或靠近病人,就連觸摸到病人碰過的任何東西都有機會帶來感染。更可怕的是:幾乎沒有人恢復健康,多數病人在出現病徵後的三天內死亡。
    當死亡變得如此稀鬆平常,當死亡變得如此措手不及,這麼暴力的疾病,帶來了兩種背道而馳的生活選擇:
    一種方式是選擇隔離,為了避免接觸到生病的人以及屬於他們的一切。他們遠離人潮擁擠的城鎮,組成了新的社區,彼此之間完全分開生活,把自己獨自關在房子裡,撙節使用資源,回應上帝的信條,過著節制的生活。這是居家隔離的中世紀版。
    另一種選擇則完全相反,這群人從他人的死亡中,看見了自己生存的美好,與其懼怕死亡,不如鼓起生活的勇氣:「向死而生」,好好珍惜活著的時刻吧!不斷舉行宴會縱酒狂歡,暴飲暴食,對發生的任何事情一笑置之。從白天到黑夜,從自宅到酒館,盡情娛樂。
    有的政府試圖努力減少傳染源,當時義大利半島的重要商港城鎮,陸續禁止病人進入港口與城內。只要船上有疑似病例的患者,通通扣留起來,並且把與他們有接觸的人也全部隔離起來。
    像地中海的商業霸主威尼斯,就要求所有來自疫區港口的船隻,需在港外的海面停留四十天之後,確認船上人員皆無症狀才能靠岸。四十天的義大利文:quaranta giorni,有沒有覺得很面熟啊?是的,這就是今天英文隔離單字「quarantine」的詞源。
    有的政府自己也受到重挫,開始懷疑人生。伊比利半島的卡斯提爾(後來的西班牙)國王阿方索十一世(Alfonso XI of Castile)不到四十歲死於黑死病,即使貴為人君,也難逃死劫,就連自稱為靈魂拯救者的神父也不例外。在英國約克郡,一半以上的教士染上黑死病死去,在天主教會裡地位僅次於教宗的紅衣主教們有三分之一死亡。這是人生的無常,還是人類的日常?當無常成為日常,階級算什麼?在死神面前,我們一律平等不分貴賤;當禱告都失常,信仰能做什麼?生命如此脆弱,上帝無從倚靠。
    假若,世界末日就要到來,你選擇如何度過最後的日子?你是居家隔離宅宅派?還是出門狂歡party guy?不管順時中、逆時中,疫情帶來的恐懼,都讓我們把自己內心的渴求看得更清楚。

    「向死而生」──Das Sein zum Tode

    我們以為死亡會帶來巨大的崩潰,是!當然會。
    在末日威脅下,勞動力大量死去,人都走了,田園自然荒蕪,手工業跟著停擺,經濟衰退是再正常不過的事了。
    你以為世界就要瓦解了,但沒那麼容易,還不用政府提出紓困方案,也不需要發放酷碰券。為了找到還活著的人繼續工作維持生計,工資不斷調高,所謂重賞之下必有勇夫,在英格蘭地區十五世紀的工資是十四世紀的兩倍,只要你還活著,就有希望;只要你還活著,就能調薪。下層階級由於工資的上漲,反而使得他們的地位與生活水平都獲得改善。
    正因為世界就可能要瓦解了,疫情肆虐難以抵擋,那我們能做些什麼就盡量做些什麼吧!對於醫學實驗與雇用醫師的限制盡可能放寬,在管理城市居民的行為規範上與公共衛生措施盡可能從嚴。這些調整,一方面讓日後的歐洲醫學發展奠定基礎,另一方面有效提升了歐洲的城市管理水準。
    對,你真的以為世界就要瓦解了,黑死病帶來的不確定與恐懼,讓你知道信仰並不可靠。如果服從上帝的安排只換來瘟疫的蔓延,但我並不想死,我能做些什麼嗎?如何脫離末日盡頭的困境,當我們試圖為擺脫命運宰制而思考,這就已經在為恢復人的主體地位而彩排。
    只有當我們站在死亡面前,才更看得清生命的意義。是那麼急迫逼人的死亡,催生了人類對於自身生命價值的檢視與覺醒;是一場黑死病的浩劫,帶領歐洲向死而生脫胎換骨,人文主義再度抬頭後,才能走向全新的時代。
    二○二○年,這一場全球的新型冠狀病毒危機,又會帶我們走向哪裡呢?我想,這是提醒我們重新思考的時刻。當我們習以為常的生活有可能會被動搖時,我們才會更加珍惜「日常」的可愛與可貴。

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