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擺渡:讓心與水陸相應

    作者:釋了意
  • 繪者:周舟
  • 出版社:靈鷲山般若文教基金會
  • 出版日期:2020/12/23
  • 商品語言:繁體/中文
  • ISBN:9789869788809
  • 定價:350
    優惠價:79折,277
  • 優惠期限:2021/06/20

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    內容簡介  |   作者介紹  |   目錄  |     |   內容試閱  |   同類推薦   |  購物說明

    內容簡介

    超越時空,如擺渡生命之海,
    千百年來水陸空大法會的神聖,您知多少?

    本書不僅詳述水陸法會的相關知識,
    更強調大眾齊心「參與」的重要。
    透過細說水陸的供養功德、諸壇的啓建,
    並行懺法的實踐與精進,進而轉化生命的能量,
    不但能淨化個人心靈,更能活化地球生態,療癒自然。

    從正念到實踐,是佛法與水陸法會的完整體現,
    共創華嚴聖境,更是生命最大的意義所在。

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    作者介紹

    釋了意

    釋了意 簡介

    現職:
    ‧靈鷲山佛教教團首座法師
    ‧世界宗教博物館基金會執行長

    學經歷:
    ‧北京大學哲學系博士
    ‧政治大學國際事務學院東亞研究所碩士
    ‧2004年獲「佛教傑出女性獎」

    現主要從事之弘法工作:
    ‧成佛之道 靈鷲山四期教育的系統建構,四期教育的學習為:阿含期、般若期、法華期、華嚴期。

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    詳細資料

    EAN / 9789869788809
    頁數 / 360
    裝訂 / 平裝
    級別 / 普
    語言 / 繁體/中文

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    目錄

    緣起自序

    第一章 參與的慈悲
    【章前序:法會行儀】
    志工的態度
    談水陸志工的修行
    「一念真心」成就華嚴世界
    生出解脫的力量:以「三法印」正心念
    以「觀音十心」築起空性中的金剛壇城
    修行佛法的三資糧:用「信願行」體現菩薩道
    精進菩薩道:持戒‧ 布施‧ 忍辱
    行持十度波羅蜜
    水陸志工的三多精神——多聽、多忍耐、多做少說
    實踐「六項生活原則」
    以「寶篋印陀羅尼塔」的壇城——顯現諸佛法身智慧
    以觀音大悲‧行普賢大願
    僧眾的態度
    學習迦葉尊者——平等恭敬‧專注聽法
    發四無量心‧ 實踐四弘誓願
    水陸功德救度眾生解脫

    第二章 神聖的供養
    【章前序:水陸廿四席】
    水陸廿四席釋疑
    細說廿四席之一:上堂十席
    細說廿四席之二:下堂十四席
    細說廿四席之三:「天道」與「人道」之別
    如何供養水陸廿四席
    平等施受‧六塵妙供:水陸廿四席供養之法
    以觀音十心供養十方法界
    奉供上下堂皆應平等心
    以七法供養宇宙大覺者
    具足三觀‧性空緣起
    「持三德」供養六道眾生

    第三章 諸壇的啟建
    【章前序:報恩與祈福】
    諸佛壇城介紹
    《梁皇寶懺》緣起與禮懺回向義
    如來心的功德
    淺談水陸八小壇
    外壇佛事介紹
    外壇佛事悲願平等
    集三乘法脈‧歸佛國淨土
    水陸的神聖性
    水陸的神聖:持六度心禮敬三寶
    供養諸佛菩薩,成就報土淨地
    嚴謹戒律中建立神聖法會

    第四章 佛法的生命療癒
    【章前序:大和解的生態】
    行懺的方法
    生命的起心動念:談「拜梁皇」的懺法意義
    懺悔的方法與功德
    佛法的精進:轉化生命的能量
    成佛三因——正因、了因、緣因
    以聲聞緣覺入解脫之道
    以「自性光」來昇華生命
    水陸法會中的戒定慧修持
    地球環保與自然療癒
    以禪守護心靈‧以慈悲愛地球
    應勤修佛法守護地球

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    緣起自序

    師父閉關中教誡我:「水陸是從『信』開始,是真正的起信。從每年水陸的相續中獲得安定,能夠知因果、明善惡、分清楚好壞、知道選擇正知正見去生活。」承此教誡,「擺渡」這本書就是大眾從起「信」中學習、明白後,得到了方向、目標,有了信心後,就需要知道如何去實踐。總的來說,這是一套如何以佛法來生活的方法論。

    靈鷲山佛教教團自開山以來,便致力於水陸大法會的啟建,已然走過數十載春秋歲月,深受各界廣大的護持與投入。然而,做為最大型的普度法門,水陸法會的度化對象涵蓋法界一切眾生,因此,「打水陸七」除了度化六道群靈眾生之外,更是以法供養的盛大法會。透過法教的宣揚,希冀各界善信,皆能如實皈依三寶,精進禪修,並行各種戒律與懺法,不忘時時秉持慈悲心,與眾生締結善緣,共建華嚴淨土。

    靈鷲山啟建水陸法會一向以慈悲、平等、嚴謹為特色,無論是法會儀軌或是六塵妙供,皆以古德傳承為本,一切如法如禮,並且齊備三乘教法。水陸法會的啟建,不僅僅是超度救拔苦海眾生離苦得樂這層意義,更重要的是希望透過壇城的建立,讓群靈得以有機會在清淨的空間淨化靈識、心念,在佛法僧三寶加持之下聽經聞法,平等地獲得解脫的機會,這是法會所傳達的「大普施」的精神意涵。

    每一年的法會、每一場的佛事,數十年的光陰積累了從生活到修行,從困惑到開解,在水陸的每一場的開示中,堅固學佛信心。因此,有感於舉辦水陸法會因緣殊勝來之不易,聞法者與說法者悉皆感恩、惜緣重法。故將歷經數十年的開示內容分目歸納,做了各式系統整理,而有水陸系列文集之作成。

    當然,結集之主要動機,亦感於檀信多忙於生活、工作諸事,無法親自參與水陸勝會、聽經聞法,希望透過此書詳盡的整理,能夠讓難以親臨水陸法會現場的人,透過文字走進水陸壇城,理解佛法之正見與十方法界、六親眷屬共同體會清淨夙業、法味清涼的快樂。

    作者歸結撰寫出這本富含教育意義、生命觀與生命療癒的「打水陸」應用講錄,期能讓善信從生活中更易接近佛法,並在佛法精進上能有所本,以正念度過生活的每一天,歡喜自在。

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    內容試閱

    以「自性光」來昇華生命

    大齋會是指供養的範圍及對象十分廣大,包括十方法界一切的佛菩薩,有成就者、修行人,還有歷代的證悟者,都觀想、禮請蒞臨法會現場。大家要超越人類有限的思惟,如同《心經》裡面所說的「無眼界,乃至無意識界」,意思是說不管聽、看、感覺,都要超越時空限制去觀想,沒有界限、沒有範圍,這樣的供養功德是最廣大的。不可以打妄想,要讓意識能夠到達無意識界。以清淨心來收攝六根,讓我們一即一切,從這一顆虔誠的心,到所有有形、無形最好的供品,皆來供養並與所有成就者、解脫者結緣,為自己積聚生生世世的福報。

    內在一切所有的念頭,都要跨越「我」這一個執著來做供養,因為最大的供養就是無相布施。心,本是無形無相,可是因為有一個「我」在執著,所以它就有範圍。「我」,是由貪、瞋、癡、慢、疑產生的,一個沒有貪心的人,那個我不只是大我,還是跟一切眾生平等,相互依存的無盡藏。當我們離開對貪、瞋、癡、慢、疑的執著,這個「我」就會擴大,就能夠到達一種大我的愛、無我的本質愛。

    外在的現象,也就是人間色聲香味觸法都可以觀想,因為萬
    法唯心造,所以要盡量觀想最美好的經驗,如佛國世界的圓滿,
    在專注地觀想下,變成真實現象。一般所能觀想的,都是人間有
    限的事物,但是如果有一顆虔誠的心,觀想出來的,就會超越你
    可以想像的。因此不論是供上堂、供下堂,或是參加幽冥戒、外
    壇佛事等等的儀式時,最重要的就是保有一顆虔誠且恭敬的心。除了虔心觀想,還有一個最珍貴的寶,叫做「自性」如意寶。也就是我們能知、能覺的靈性,它會帶你去煩惱,也會帶你得到快樂解脫。要善用這個知覺,它的本質是無形無相,是一種光明,所以只要清淨下來,你的心就會放光,它並不是天使、上帝或佛菩薩所專有,每個菩薩大德內心都有一份真實存在的光,你們要把這個自性的光呈現,它就可以沒有時間、空間的障礙,讓大家能夠心開意解、能夠清淨光明,這就是學佛最大的寶貝。可是,生活在娑婆世界,有色、受、想、行、識這烏雲般的「五取蘊」,這五取蘊就如同五個大蓋子似的,把靈性的光明給蓋住了。我們執著於苦,以為是真實有的,以為這苦的現象是存在的,忘記自己有一個沒有苦、不會生、不會死的自性。

    拜水陸, 就是要請求諸佛菩薩, 跟我們相應這種覺悟的「光」。要把這個蓋障放開來、鬆開來,輕輕安安、清清淨淨,沒有任何執著地供養,用自性光跟菩薩相應。在可以聽得到、看得到、感覺得到的地方,都是佛菩薩。從現在開始到生生世世,都要用自性光來供養。

    當下生起每一個念頭,無論是所看到的人、感覺到的好好壞壞,都是佛菩薩的示現、都是我們要禮敬、要讚嘆、要供養的對象。如此一來,供養的福報就是無窮盡、遍虛空,乃至於生生世世,都是我們的福德因緣。所以,要把握眼、耳、鼻、舌、身、意,這「六根」去感知,去感覺,這些都是佛菩薩的示現,這樣的供養是最大的福報,而且與解脫合一。希望用無我的心,收攝六根、以無相供養來供上堂、供下堂。

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