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復活師:傳奇醫師史賓賽.布萊克的失落秘典

The Resurrectionist :The Lost Work of Dr. Spencer Black

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    內容簡介

    埃莉絲,我親愛的妻子,
    我以手術刀替她施洗,藉由復活遠古生命形態賦予她新生,
    現在的她翅膀鼓動著空氣、在飢渴中低吟著地獄的樂音……
    我拯救了她,我拯救了她!

    史賓賽.布萊克是19世紀最負盛名的醫學先驅,
    20歲時就成為世界知名的天才外科醫師,
    但他同時也是個復活師、盜墓者、研究神祕生物至顛狂的「解剖學家」。

    他在年少時針對基因異常所進行的一系列先進研究,
    讓他達到劃世紀的醫學成就,
    也讓他走入不容於世的極端。

    在經歷一場畸形兒手術失敗後,
    他離開了醫學界,
    背負「狂人」和「瘋子」的惡名,
    白天加入美利堅遊藝團巡迴全國,
    搜集並展示奇特生物標本,
    夜裡就陷入瘋狂的解剖研究。

    他在各地舉行「褻瀆神聖」的人體復活秀,
    像怪醫黑傑克般神出鬼沒,
    為地方上的窮苦病人執行手術,
    對於那些以劇烈、奇異甚至致命形式出現的身體異狀特別熱衷。
    世人說他是騙子,
    抨擊他藐視道德的研究,
    驚恐他起死回生的能力。

    終於在他消聲匿跡前,
    他耗盡一生、挖掘屍骨完成的《絕跡動物秘典》付梓於世,
    這本著作僅僅複印六冊,
    從未在市場上流通過,
    布萊克突然放棄繼續印刷本書的原因,
    和他失蹤的原因一樣,
    至今仍是一團謎。

    本書結合了兩部超凡的著作,
    收錄他畢生心血《絕跡動物秘典》及一生的傳奇傳記,
    包括那些已失落的日記、信件、巡迴全國的宣傳海報等。
    聚焦於十一個「已絕跡」的不同物種,
    在每個章節的開頭,
    探討了該物種關鍵的特點,
    並附錄肌肉與骨骼系統的完整插圖,
    以及特定物種的內臟圖解。

    親愛的讀者,你將會發現,
    這些研究的驚人和聳動之處,
    更勝於19世紀的哥德式小說。

    【1878年8月14日】
    幼鹿子
    「我的解剖結果告訴我,這種現象絕對與神話中的賽提爾(satyr)有著關聯。我將一頭普通的家羊(Capra domestica)搬進閣樓中進行比較。我的檢測結果顯示,幼鹿子確實是與一種動物的結合。然而,他與家羊並沒有近親關係……幼鹿子與演化更為完善的阿爾卑斯羱羊(Capra ibex)有些相似之處,但是他的毛皮卻與喀什米爾山羊(Capra thibetensis)較為類似。
    從生理學的角度來說,幼鹿子還是與人類較為親近。他並不像其他反芻動物一樣有四個胃。因此,我也沒有在他的身體裡找到毛糞石。整體來說,他依舊算是個人……

    我切開幼鹿子的皮膚、向後拉開並且以大頭針固定;我取出他的臟器,讓它們漂浮在充滿有毒液體的玻璃瓶中。他的剩餘軀體就躺在我的素描和手稿旁,這些文獻紀錄了他的最終宿命。
    我將謹慎地進行、記錄下我所能書寫的一切、描繪出這隻生物的所有細節:包括那些我切開或扯下的臟器瘻管和組織……當汗水流進我的眼睛和緊繃的手指間時,我心中憂懼如狂;我害怕我錯失了任何關鍵的因素,害怕我將因此永遠無法拼湊出這個謎團的真相……」

    本書最重要的一個論點,
    就是人類在經歷演化和天擇的過程中,
    喪失了某些原有且重要的特徵。
    布萊克相信,
    也許人類的現存樣貌,並非是演化的最佳結果,
    也許我們的祖先跟那些神話中的生物,有著共同的特徵……

    【本書特色】
    ◎收錄19世紀傳奇醫師史賓塞個人傳記+驚世著作《絕跡動物秘典》
    ◎記載11種已絕跡的神祕生物,包括龍、人馬、飛馬、地獄犬等,鉅細靡遺的分門別類+肌肉骨骼解剖學插圖完整呈現。
    ◎史賓塞醫師的日記、書信及巡廻演出的宣傳海報原稿公開。

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    作者介紹

    E.B.哈德斯佩(E. B. Hudspeth)

    E・B・哈德斯佩是一位藝術家與作家,本書為他的第一本作品。哈德斯佩現居美國紐澤西州。

    譯者簡介

    陳岡伯

    1987年生於台中。國立政治大學英國語文學系碩士班畢業,譯作包括《這句話突破盲點!1001條古聖先賢的脫魯金句》、《幻獸藝術誌》和《咖啡品牌設計美學》。

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    詳細資料

    EAN / 9789865688905
    頁數 / 207
    裝訂 / 平裝
    級別 / 普
    語言 / 繁體/中文

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    目錄

    .出版者前言
    .史賓賽・布萊克醫師的生平與手稿
    .1851-1868:童年時期
    .1869:醫學院時期
    .1870:C病房時期
    .1871-1877:婚姻與轉變
    .1878:幼鹿子
    .1879-1887:美利堅遊藝團
    .1888-1908:人體復活秀
    .《絕跡動物秘典》
    .有翼的人面獅身獸
    .海中的賽壬
    .擬羊的賽提爾
    .阿斯特里翁的米諾陶
    .東方象頭人
    .燃燒的奇邁拉
    .地獄犬
    .戈爾貢的飛馬
    .東方龍
    .半人馬
    .鷹身女妖

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    內容試閱

    「在我孩提時的想像中,上帝的怒火無所不在且蓄勢待發。」
    ──史賓賽・布萊克

    史賓賽・布萊克醫師和兄長伯納德出身於美國麻薩諸塞州波士頓,兄弟倆分別生於1848和1851年。他們的父親是知名的外科醫師葛雷格利・布萊克(Gregory Black),母親梅瑞迪絲(Meredith Black)在生下史賓賽時不幸過世。母親的驟逝,也讓兩兄弟在孩童時期飽受種種焦慮不安。
    葛雷格利・布萊克是波士頓醫學院中極具聲望的解剖學教授,他必須時常為學生示範人體解剖。在十九世紀的當代醫學中,屍體來源極度缺乏,所以解剖學家必須仰賴盜墓者,也就是所謂的「復活師」(resurrectionist)來提供充足的屍體,以進行更進一步的研究。在葛雷格利的辦公室中,陳列著幾具他最珍愛的人類屍體;它們保存良好、甚至穿戴整齊,但同時也令人毛骨悚然。葛雷格利是市中第一流的醫學教授,他所收的學生人數逐年增加。他對於屍體的需求也超越了合法來源所能供給的數量。因此,葛雷格利成為了當地的屍體黑市的最大買主之一,他甚至親自動手挖掘、盜取屍體,而他的兩個兒子就成了盜墓的最佳幫手。在史賓賽・布萊克在他的日記中,可以看到詳盡的盜墓經驗。

    「在我還不滿十二歲時,磨難就已經開始了。在我印象最深刻的那個夜晚,我和大我三歲的哥哥伯納德被從床上趕了下來。他總是在夜裡最先驚醒,趕著去準備馬匹和綁緊推車。在黎明前的夜晚寒氣中,我們離開家,抵達河邊。渡橋之後的道路漆黑一片、視線模糊:這正是能夠神不知鬼不覺進出墓地的最佳路徑。」
    我們悄無聲息地行動,以避免招來不必要的注意。因為早些時候曾下過雨,我們在潮濕的夜晚中還能夠聞到空氣中新鮮的水氣。我們慢慢地越過橋樑:時至今日,我依然清楚地記得推車輪子滾動的嘎吱聲響,那突兀的聲音彷彿恨不得要把附近的居民驚醒一樣。我們那匹老母馬發熱的身體在冷空氣中蒸騰著;牠嘴裡呼出的氣息形成一圈圈令人心安的白霧。牠是純潔無辜的,但也是我們罪惡的共犯。那隱密在黑暗中的潺潺溪水,在我們下方沈默地流動著。在我們越過渡橋、翻過環繞公墓的青苔土地之後,所有的聲響終於嘎然而止。在進入墓地之後,父親的心情也放鬆了下來,幽默感也隨之而生。他帶著一種冷靜的喜悅,帶領我和哥哥進入那些死去鬼魂的新寓所。人們稱我們為「復活師」,也就是盜墓者。
    在我還是個孩子的時候,我並不像現在對於上帝和基督教信仰有著明確堅定的抗拒。父親從來都不是一個有宗教信仰的人,但我的祖父母卻非常虔誠。祖父母給予我嚴格的神學教育。所以對於我在那些夜晚中所做的事,我感到非常恐懼:在人類所能犯下的所有可怕罪行之中,偷盜亡者的屍體恐怕是最卑劣的一項吧。在我孩提時的想像中,上帝的怒火無所不在且蓄勢待發。然而,我懼怕自己的父親,更甚於懼怕上帝的怒火。
    父親提醒我們:沒有什麼能夠帶來不安和恐懼。在我們使勁地挖掘泥土,屍體腐臭的味道逐漸地圍繞我們時,他不斷地重複這句話。挖了一段時間之後,傑斯波・厄爾・韋爾席(Japer Earl Werthy)那脆弱潮濕的木製棺材出現在我們眼前。我們敲碎了棺木,濃烈的惡臭撲鼻而來。那是死亡的氣息。我放下鐵鍬,看著父親拖出棺木和屍體,心中暗自慶幸他沒有命令我們執行這項工作。傑斯波的臉龐好似戴上了一個凹陷的灰色面具;他的皮膚則像是腐敗的柑橘。在死亡的腐臭中,我第一次真正理解了父親的職業。」

    布萊克醫師在之後的另一封書信中,寫下了一首以〈怖哉此景〉(A Dreadful Sight)為題的詩。這首詩的靈感顯然是來自於他的盜墓經驗。
    這是布萊克醫師的文獻中唯一的詩歌作品,它反映了那些彰顯於他無數畫作中的創造力。

    〈怖哉此景〉
    歡欣長夜,伴我入眠;
    黎明驚起,怖哉此景!
    余之摯愛,香消玉殞。
    柚木棺中,從此安睡;
    六呎之下,闃然無聲;
    靜謐長眠,待主寵召。
    余往憑弔,淚滿衣襟,
    驚見吾愛,玉體無蹤。
    何往?蓋非天國之樂園;
    怖哉!現於醫者之秘間。

    1868年的冬天,史賓賽的父親葛雷格利死於天花。有些人認為,如果葛雷格利能提早發現自己感染,以他的才能與專業,是足以治癒自己的。而在葬禮不久之後,史賓賽宣布了一個決定:他日後將成為醫師。從他的書簡中,我們能夠觀察到史賓賽將死亡視為一個抽象的概念;他將死亡稱為「生命的現象」。甚至於父親的死,對他來說也是一個奇觀,而非悲劇。

    「父親倒臥在地上;塵土和青草灑落在他身上。一切都寂靜無聲。我等待了好長一段時間:等待著聽到父親一聲命令或是斥罵。那能夠讓我確信他的死亡從我的生命中,奪去了某些重要的事物。然而,我什麼都沒有聽到。」

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