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竹林內的羅生門《男人與女人的東洋式對決》

    作者:明智周
  • 書系:經典導讀系列
  • 出版社:文灸社
  • 出版日期:2012/01/13
  • 商品語言:繁體/中文
  • ISBN:9789868780101
  • 定價:250
    優惠價:9折,225

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    內容簡介

    聯合推薦
    名政論家胡忠信
    師大國文系林佳蓉教授
    北一女中國文科陳美桂老師

    *內容簡介
    芥川龍之介與黑澤明在羅生門上演的世紀交鋒,將在本書陸續為您揭曉。


    兩位大師、五篇小說、一部電影,圍繞著愛情的信任與背叛、下層小民的無奈與殘酷,合力寫下日本文學史上的巔峰傳奇。

      故事的場景是發生在日本戰國時代、京都山科的偏僻竹林內。關於武士被殺的過程,出現了三個不同版本,而且是涉案的三位當事人都爭相表明自己就是兇手的世紀懸案!這就是芥川龍之介在小說《竹林內》首先提出,由黑澤明繼承詮釋,日本文學史上最經典的《竹林內》公案。

    事實上,黑澤明的電影雖然是借用芥川龍之介的另一部小說《羅生門》為名,主要內容還是以《竹林內》的故事情節為本。只不過,這部電影1951年在威尼斯影展一夕成名,等於是黑澤明以電影《羅生門》之名將《竹林內》的故事推向世界舞台,成為大家耳熟能詳的經典作品。

    *本書特色

    本書不會告訴你誰是竹林內疑案的兇手,本書卻要告訴你,為什麼黑澤明的電影《羅生門》是此公案最精彩的答案。

    本書新譯芥川龍之介小說+詳盡導讀,除此之外尚且精心設計「原文賞析」專頁,期使讀者能夠利用初級日文基礎,親身接觸、欣賞原汁原味的芥川龍之介大師文采。

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    作者介紹

    明智周

    作者簡介

    明智 周(??? ???)

    旅日期間,曾在竹林內疑案的第一現場「京都山科」蟄居六年,
    對此案有無人能及的第一手感性體驗。

    目前專職寫作、出版,著有《日文結構的秘密》、《日文結構訓練方法》、《關鍵字》、《助詞思考術》、《敬語入門》等書。

    詳見明智工作室網站www.mingzhi.tw

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    詳細資料

    EAN / 9789868780101
    頁數 / 224
    裝訂 / 平裝
    級別 / 無
    語言 / 繁體/中文

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    目錄

    前言
    序章:從《今昔物語》、《竹林內》到《羅生門》
    ◆ 原文賞析

    第二章:多襄丸的供詞
    ◆ 原文賞析

    第三章:女子的懺悔
    ◆ 原文賞析

    第四章:死者的怨念
    ◆ 原文賞析

    第五章:黑澤明的翻案
    ◆ 原文賞析(電影台詞)

    第六章:被借位的原著小說《羅生門》
    ◆ 原文賞析

    附錄一:《竹林内》新譯
    附錄二:《羅生門》新譯
    附錄三:冬日——一場江戶文學講座

    芥川龍之介年表
    黑澤明年表

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    日本導演黑澤明的名片《羅生門》是全世界最為著名的日本電影。在很多國家「羅生門」已經成為普通名詞,成為「各說各話」、「真相不明」的代名詞。在台灣,國人也是慣用「整個事件的發展已經演變成一場羅生門」來形容事件的撲朔迷離、各執一詞。就亞洲作品對西方人的影響力來說,絕對是二十世紀最重要的文化事件。
      一般不熟悉日本文學的讀者往往會想當然耳地猜測,那是當事人為了自身利益,刻意掩蓋事實以偏概全,才會造成同一事件的多重版本。其實,「羅生門」的故事牽涉到五篇小說以及一部電影,探討的問題遠比一般理解的還要複雜、深刻許多。簡單地說,取材自《今昔物語》的芥川龍之介小說《竹林內》原本敘述的是一場兇殺案,而且是涉案三位當事人爭相表明自己就是兇手的著名公案!為了回應、解答芥川龍之介的世紀懸案,黑澤明借用芥川龍之介另一部小說《羅生門》為背景,拍出電影《羅生門》重新詮釋這著名的日本文學史公案。陰錯陽差之下,「竹林內」公案以「羅生門」為名,重新得到世人的矚目與驚艷。
    環繞在貴族武士、剛烈貞女與江洋大盜之間的這場愛恨情仇,無疑是反映了日本人對男性與女性扮演不同角色的期待。從《今昔物語》、《竹林內》再到《羅生門》,橫跨八百年的創作接力恰好可以用來觀察不同世代日本人的不同價值觀,以及他們期許的理想男女關係。本書同時列為敝社「經典導讀」系列的創業作,希望各個年齡層的讀者都能透過詳盡導覽認識經典、親近大師,為快速流動的現代生活增添些許雋永的古典味。
    本書得以順利誕生,還要感謝幾位好朋友的友情支援。首先是裝幀評論家辜振豐兄慨然出借相關書籍、圖片,不吝提供在書封調整上的寶貴意見。原點出版社總編輯葛雅茜小姐專業的印刷建議,是本書後制過程得以順利推展的主要原因。還有前任日文編輯山內香里小姐遠從日本隔海跨刀,幫忙處理日文例句的審訂工作,使得本書的每個細節都能臻於盡善盡美、符合讀者的高水準期待。另外,櫻桃園文化總編輯丘光先生及前前衛出版社總編輯邱振瑞兄在送印前夕的重點提示及廠商引介,也為本書的順利完工適時地補上關鍵的臨門一腳。
    最後還要特別感謝名政論家胡忠信先生、師大國文系林佳蓉副教授、以及北一女中陳美桂老師的盛情推薦,幫忙我們搭建起與讀者之間的第一座橋樑,同時為本書的推廣工作建立了無比信心。
    文灸社將持續以過火的文字、淬鍊的思考,陸續為國人出版市面上難得一見的經典好書。請大家拭目以待,並給予我們最嚴厲的考驗與最熱情的支持。

    文灸社總編輯
    明智 周
    民國一百年十二月三十日

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    內容試閱

    【序章】從《今昔物語》、《竹林內》到《羅生門》的跨世代 接力創作

    圍繞羅生門這個概念的相關作品群,至少含括了五篇小說、以及一部電影。要弄清楚其中的來龍去脈,掌握日本獨特的文學傳統,還是必須從八百年前的《今昔物語集》談起。

    一、《今昔物語》話說從頭

    《今昔物語集》簡稱《今昔物語》,是成書於平安末年(十二世紀)的日本民間故事集。作者不詳,全書收錄包括印度、中國、日本三個國家流傳的一千多個故事,內容主要是敘述當時佛教在印度誕生、在中國推廣的過程。《今昔物語》收錄的故事並不全然是原創,很多是取材、轉載自《弘贊法華傳》等中國的資料,以及《日本靈異記》、《竹取物語》等平安時期著名故事集。

    其中的第二十九卷第二十三話,是一篇題為「具妻行丹波国男,於大江山被縛語」的故事。《今昔物語》這篇故事敘述的內容是:出身丹波國的男子在偕同妻子返國途中,由於一點貪念作祟加上一時大意,害得自己被匪徒所綁,眼睜睜看著妻子在大江山受到匪徒侮辱。匪徒臨走時並沒有拿走任何錢財,只是騎走他們的馬,對他妻子說:「看在和妳恩愛一場的情份上,我就不殺你男人了。我急著趕路,這匹馬就先借用了。」故事結尾還以客觀評論的口吻推崇匪徒「劫色不劫財」的豪邁作風,對照女子埋怨自家男人「沒骨氣、不堪託付終身」的難堪,作為故事的收場。

    七百年後,著眼這個故事的發展性,以《竹林內》(註一)為題進一步讓男子遇害,以更深刻的感情糾葛、更懸疑的戲劇張力寫下日本文學史的世紀懸案,為羅生門原型打下根基的,正是大正時期的一代文豪——芥川龍之介。

    二、芥川龍之介的《竹林內》公案

    一九二二年1月發表在「新潮」月刊的這篇小說,是一篇違反偵探小說寫作邏輯的短篇佳作。故事主要情節是敘述:有人在京都山科的竹林內發現一具男屍,隨後的調查顯示,當時在場的三位當事人對於命案的敘述在關鍵點上完全是南轅北轍,呈現三個不同版本的說辭。更令人匪夷所思的是,這不是一個找不到真兇、人人矢口否認的兇殺命案。相反地,這是三位當事人毫不猶疑地承認自己就是殺人兇手,讓人完全摸不清楚三人之間到底發生了什麼事情的多重版本兇殺案。

    小說發表以來,各式各樣相關討論的長篇專著、短篇論文前仆後繼地相繼問世,並沒有因為時空轉移而有所趨緩。甚且,大部分專著還是在一九七〇年之後,也就是小說問世五十年之後才陸續出版。即使是在相隔九十年的今天,仍然有許多日本網站針對誰是「竹林內」命案的真兇,進行著認真的研究與討論。作家在九十年前虛構的兇殺案,顯得比報紙上的新聞事件還真實,吸引著世世代代讀者的注目和關心,彷彿現實中的確發生過這麼一起離奇命案,非得找出最後的解答方能罷休不可。短短五六千字的短篇小說(註二),能在半世紀之後持續發光發熱,跨越語言鴻溝牽引世人的關心和討論,「竹林內」堪稱全世界小說家夢寐以求的最高成就。

    小說成功的地方首先在於:三個不同版本分別有其所述為真,也就是說主角不是在「說謊」的合理依據。因此,小說的三位主角可以說是各擁山頭,分別擁有大批的粉絲支持他們的證詞,認為他們才是真正的殺人兇手。另一方面,三位主角的供詞,卻都有其不合常理、違背經驗法則的地方。易言之,合理與不合理的「兩義性」同時呈現在三位當事人的證詞之中,彼此互相牽制、糾葛,交叉衍生出許多邏輯上可能的想像空間。非但如此,這個想像空間還能與時俱進地不斷演化,在不同時代產生不同的幾何變形,為不同世代讀者提供不同的刺激與思考。

    首先,盜賊「多襄丸」在缺乏直接證據的情況之下,大方承認人就是他殺的,明顯違反一般罪犯死不認罪的經驗法則。尤其多襄丸是在當事人不在場、不見目擊證人指證的情況之下作出的自白供詞,照理說可以很容易地瞎編一套說辭來脫罪。結果多襄丸卻寧願選擇坦白認罪,換來唯一死刑,難免令人懷疑是否另有隱情,絕無可能他說的就是實話。不過,反過來說,既然他都不怕死了,又有什麼理由非得要說謊不可呢?從盜賊多襄丸的供詞開始,合理與不合理的因子就已經同時鋪設完畢,靜待小說情節的推進來持續催化發酵。

    緊接著,死者的媳婦也來到清水寺,跟神明懺悔說人是她殺的,整段供詞也是疑點重重。因為,在丈夫受捆綁不能出聲的情況之下,弱女子居然能痛下殺手,手刃親夫,的確是超乎常人的理解。然而,媳婦的證詞並不是在審判官逼問之下的口供,而是在廟裡面對神明演出的一場「內心戲」。若說小婦人斗膽自導自演來欺騙神明,似乎也沒有現實上的必要性。婦人的說辭,同樣是似是而非,集合理與不合理於一身。

    最後,連死者也跳出來主張,是他自己殺死自己。死人當然不會說話,死人只能透過巫女的「牽魂」、「叫魂」來傳達自己的冤屈與不滿。姑且不去追究巫女的牽魂本領到底是真是假,純就證詞的內容而言,一個武功高強、訓練有素的武士居然會在冤屈未明、冤仇未報的情況之下自殺,邏輯上也是令人難以接受。反過來說,人都已經死了,難道還需要編理由、講故事來對活著的人交待嗎?死人的話都不能相信的話,還有什麼人的話可以相信呢?死者的證詞,同樣是讓人覺得可信又不可信,充滿許多討論和想像的空間。

    由芥川龍之介設局的這個《竹林內》公案,就在眾說紛紜、莫衷一是的議論當中持續發光發熱,不斷吸引著新一代讀者的加入和參與。筆者以為,眾多討論之中,對此公案作出最經典詮釋者,實非電影大師黑澤明的《羅生門》莫屬。

    三、黑澤明的電影《羅生門》

    黑澤明於一九五〇年執導的這部電影,其實是融合了芥川龍之介的兩部短篇小說《竹林內》和《羅生門》成為一個新的作品。電影的主要情節仍是沿用《竹林內》的故事,先後呈現三位當事人的證詞,最後於末尾再增加一段樵夫的證詞,代表導演個人對《竹林內》公案提出的解答。至於電影的開場和串場則是利用小說《羅生門》為場景,幾位躲雨的路人閒談之間,間或觸及小說《羅生門》的主題,指出生逢亂世的平民百姓被迫選擇自私自利的道德困境,以及在徹底毀壞的信賴關係之中「如何重建彼此互信」的可能性。

    電影《羅生門》剛出爐的時候,並沒有引起很大的迴響。製片公司「大日本映畫製作株式會社」(簡稱「大映」)的老闆永田雅一甚至公開表示:「搞不清楚這部電影要講什麼!」。直到隔年在威尼斯影展榮獲最高榮譽的金獅獎,一舉受到世界矚目,在日本國內才開始獲得重視與評價。考慮當時的時空背景,日本剛準備要從戰敗的一片廢墟當中重新爬起,這部藝術成就非凡的電影無疑是打響了第一炮,對外而言是讓西方社會首度注意到東方電影的藝術成就(隔年起,溝口健二連續三年獲得威尼斯影展的導演獎和銀獅獎);對內而言則是幫助日本人重新獲得文化上的武裝與自信,為十年後啟動的高度經濟成長簽下返回世界頂尖強國的保證書。

    《羅生門》對西方電影產生的刺激作用,就像是浮世繪對法國印象派繪畫的影響,關鍵而深刻。例如《去年在馬倫巴》(亞倫雷奈導演)的編劇霍格里耶(Alain Robbe-Grillet)就曾經表示,劇本是受到電影《羅生門》的啟發,嚴格按照四個敘事觀點寫作之後,再打亂順序重新組合的產物。《羅生門》並且掀起一股電影風潮,遍及美國好萊塢,持久不退。重拍的電影至少包括:
    《暴行(The Outrage)》 1964年(美國)
    《鐵迷宮(Iron Maze)》 1991年(美國)
    《竹林內》 1996年(日本)
    《迷霧(MISTY)》 1997年(日本,註三)
    《竹林(Yabu)》   2001年(日本,註四)
    《多襄丸(TAJOMARU)》 2009年(日本)

    要注意的是,在日本重拍的四部《羅生門》都是一九九六年之後的作品。顯示在嶄新的資訊時代,這部經典名片依舊是受到電影人的偏愛,屢次重拍,加以新的詮釋。約略是在同時,在台灣也開始流行用「真像是一場羅生門」來形容事件的撲朔迷離、相關當事人的各說各話(英文裡也有「Rashomon effect」的說法)。換句話說,黑澤明以電影《羅生門》的形式將「竹林內」的故事推向世界舞台,創造出另一個藝術高峰已經是小說發表之後三十年的事情了;等到羅生門逐漸受到世人重視、變成日常生活的關鍵用語,又是小說發表之後八十年的事情了。經典文學的魅力/威力,在這個例子上真的是展露無遺。

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