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引路者:導引山崎亮走上社區設計的大師們,探究英國社區設計如何發跡,重新回復工業社會所剝奪的人性與尊嚴

コミュニティデザインの源流 イギリス篇

    作者:山崎亮
  • 原文作者:Yamazaki Ryo
  • 譯者:詹慕如
  • 書系:臉譜書房
  • 出版社:臉譜
  • 出版日期:2019/04/11
  • 商品語言:繁體/中文
  • ISBN:9789862357385
  • 定價:460
    優惠價:79折,363
  • 優惠期限:2019/10/07

    ※庫存=2

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    內容簡介

    暢銷書《社區設計》作者山崎亮最新力作.收錄大量彩圖
    山崎亮與十九世紀英國七位重要社會改革家的對話

    透過工業革命後的英國,窺見當代亞洲面臨的都市問題;
    從七位先賢、大師的思想,看見社區設計發展軌跡,並找到將現代社會變得更好的靈感

    面對高齡化、少子化、城鄉差距、區域轉型衰退,
    如何透過社區設計(Community Design)解決這些問題,已然成為近年最重要的議題之一。

    「社區設計」的概念,即是「不只設計看得見的空間,
    更要設計看不見的『人與人之間的連結』」。

    從人與人之間的情感出發,透過舉行工作坊、研討會、實地參訪等方式,
    將參與式設計導入各類型空間、社區的規畫營造,
    讓空間使用者進入設計過程、培養在地社群,
    並整合跨領域人才、建立公私部門間的溝通管道……
    以各種跳脫傳統思維的方式進行「設計」,
    使人際關係更緊密,讓各種空間能達到最有效且最長久的利用,發揮最大價值。


    作者山崎亮,即是提倡「社區設計」這個概念的先驅。
    從1999年開始,他以「社區設計師」的身分至許多地方協助進行社區設計
    除了日本之外,他也頻繁前往世界各地,至今已協助過無數案例。

    從工業革命後的英國,他察覺當代亞洲也同樣面臨到的都市問題,
    並試圖從維多利亞時代社會改革家身上,學習力抗工業凌駕人性的方法。
    而社區設計很可能正是社會面對人心分離、都市絕緣冷漠的病狀之解藥。


    《引路者》是山崎亮挑選出影響他最深的七位大師,
    整理其思想及著作精華彙總而成。透過本書,可以回顧這些人物,
    了解從十九世紀至今社區設計、社區營造相關概念的演變,
    以及其中最重要的根本思想及要領。

    此外,山崎亮也會在書中穿插說明、提出實際案例,
    和讀者分享前輩們的思想如何影響他、他又怎麼將其表現在社區設計的構想與實施中。


    七位重要英國社區與社會改革大師分別為--


    ◆約翰.羅斯金
    作者尊為師父的羅斯金建議捨棄對擁有許多金錢與物質的「富有」的追求,他提出重視人與物品既有價值的「富足經濟學」
    →推動社區設計不能靠一幫「為錢聚集的人」;地區營造之所以成立,是一群人共同思索該建立何種生活方式與人際連結,始能促進社會達到真正的富足

    ◆威廉.莫里斯
    強調應把美感帶入生活與工作中:只要運用創意,枯燥的工作也能昇華為藝術、帶來富足的精神與生活
    →社區設計的要旨也有類似之處:藉由親自參與家園設計,並試圖在每天生活的街區創造美,如整修場所、烹製美味特產,小市民也能成就美麗的設計,與地方產生有意義的互動

    ◆阿諾爾得.湯恩比
    睦鄰運動先行者湯恩比眼見工業革命下惡劣勞動環境與貧富差距,深感地方上須有進行勞工教育、提高居民意識的設施,重點有三R:Residence居住、Research調查、Reform改良
    →studio-L也落實三R原則:設計師曾親至地方居住兩年、組成團隊進行調查,在深入當地後摸索出社區改善方針,最後成功活絡原已凋零的商店街,也振興離島觀光業

    ◆奧克塔維婭.希爾
    作者從同樣承繼羅斯金理念的師姐希爾身上發現女性的力量;她擅長教育事業以及與民眾對話。希爾一家創立諾丁罕廣場學校,舉辦社區課程教育民眾,並關懷地方上貧困者
    →女性社區設計師格外擅於放下身段與居民溝通,能更快突破民眾心防,用柔軟的姿態來對話──值得所有社區設計師效法

    ◆埃比尼澤.霍華德
    工業革命造成倫敦市中心惡劣的居住環境,霍華德思考著理想都市應是什麼樣貌?他提出職住一體的「田園都市」:兼具完備生活機能與綠地保留,也強調此種都市規畫應以三萬兩千位居民為規模上限
    →社區設計的範圍也應設定在三萬人口左右的地方,以進行每一次規畫。這樣無論是與地方政府或居民,都能更有效地對話,也更易催生出有特色的設計

    ◆羅伯特.歐文
    合作社之父歐文認為合作社並非以人人獲得巨大利益為目的,而希望公平分配資源、以合作為基礎,同時藉有趣的活動(慶典、演講或舞會)建立起具社區意識、互助互信的社會
    →為街坊打造活動必須既有價值又有樂趣,否則居民會缺乏持久且足夠的動力投入改善與營造。光就理念高談闊論不是辦法;做正確的事,是否有趣也很重要

    ◆湯瑪斯.卡萊爾
    卡萊爾在他生活的時代,衷心企盼「英雄」出現,來拯救惡劣環境中生活與勞動的人民;他強調英雄特質應具備「堅定信仰」、「誠實的心」、「解決社會問題的意願」、「強大領導能力」
    →studio-L在社區設計時,以這四種特質自我期許,也試著從地方上挖掘具類似特質的「在地英雄」,以期漣漪效應令居民相互影響;在設計師離開後,社區經營方能長久


    面對失衡社會,總有走在時代前緣的先行者,足跡歷久而彌新。
    跟著山崎亮回顧英國社會改革的發展軌跡、師法七位先賢,從中看到社區設計未來的可能性。

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    作者介紹

    山崎亮(Yamazaki Ryo)

    生於1973年。社區設計師及景觀設計師。社區設計工作室「studio-L」創立者及法人代表。

    以社區設計師活躍於日本的山崎亮,走遍日本全國,舉辦由當地居民解決地區課題的研習會,制定由居民參與的綜合計畫,設計建築和景觀,策畫由市民參與的公園管理等,盼能透過「社區設計(Community Design)」的方法,讓空間使用者直接參與設計過程,藉此改善各種空間利用、人口外移、高齡化、空間廢置等傳統空間設計無法顧及的問題。

    曾以執行過的企畫獲得「日本Good Design Award」、「Kids Design賞」、「SD Review」、「All right!Nippon 大賞審査委員會長賞」等多項大獎。主要著作有《社區設計:重新思考「社區」定義,不只設計空間,更要設計「人與人之間的連結」》(繁體中文版已由臉譜出版)、《社區設計的時代:用「不造物的設計」概念打造二十一世紀理想社會,全面探究社區設計的工作奧義、設計總體方針,以及如何與社群團體培養合作默契》(繁體中文版已由臉譜出版)、《論街區的幸福》等。
    相關著作:《社區設計的時代:用「不造物的設計」概念打造二十一世紀理想社會,全面探究社區設計的工作奧義、設計總體方針,以及如何與社群團體培養合作默契》《社區設計的時代:用「不造物的設計」概念打造二十一世紀理想社會,全面探究社區設計的工作奧義、設計總體方針,以及如何與社群團體培養合作默契(獨家簽名版)》《社區設計:重新思考「社區」定義,不只設計空間,更要設計「人與人之間的連結」》

    譯者簡介

    詹慕如

    自由口筆譯工作者。譯作多數為文學小說、人文作品,並從事各領域之同步、逐步口譯。
    臉書專頁:譯窩豐 www.facebook.com/interjptw

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    各界推薦

    ◆專業人士共感推薦
    王志弘(國立臺灣大學建築與城鄉研究所教授)
    李丁讚(國立清華大學社會學榮譽退休教授)
    李取中(《大誌雜誌》、《The Affairs 週刊編集》總編輯)
    阮慶岳(小說家、建築師)
    林靜娟(國立臺北科技大學建築系副教授)
    邱翊(臺北城市散步執行長)
    洪德仁(中華民國社區營造學會理事長)
    連振佑(中原大學景觀學系助理教授)
    黃偉茹(國立成功大學都市計畫學系助理教授)
    黃瑞茂(淡江大學建築系專任副教授)
    廖嘉展(新故鄉文教基金會董事長)
    劉維公(東吳大學社會學系副教授、前臺北市政府文化局局長)
    龔書章(國立交通大學建築研究所專任教授)


    ▍好評推薦
    山崎亮引領我們回溯英國十九世紀以降,藝術與工藝運動、睦鄰運動、國家名勝古蹟信託、田園城市及合作社運動先驅者的深邃洞察和身體力行,令社區設計的當前努力隨此歷史迴響而不顯孤單。書中不時以Studio-L團隊的經驗相互印證,使得本書不只是歷史掌故,更是確切可行的實用指南。山崎亮拓展了吾人請益效法的視野,也勾勒了宜居生活的願景;他批評零碎分工和機器生產的侷限,倡議全程負責、現場實作,以及平等互助的行會精神,提示了社會改良的可能方向。
    ──王志弘/國立臺灣大學建築與城鄉研究所教授

    山崎亮透過對十九世紀後期、以羅斯金為核心的七位英國知識分子,提出他個人的致意及詮釋,除了藉此深化了「社區設計」與現代性發展間的歷史脈絡外,也透過這七人對工業革命後社會現狀的積極批判,以及其各自帶有理想色彩的作為或論述,來重新提醒對於人的本體價值的尊重,依舊是此刻設計界不可迴避的責任與挑戰,也是現代性在繼續滾動過程裡,必須被嚴厲檢視的重點所在。
    ──阮慶岳/小說家、建築師

    反璞歸真回到社區生活。
    日本山崎亮先生是一位有心的作者,在社區營造、社會設計的專業中,看到了普世共同的議題,包括:工業化、都會化、高齡化、少子化、資訊化等等,加上環境汙染、地球暖化等嚴峻的問題,顯示出便利和舒適的背後,代表著過度的消費和資源耗竭,更重要的是人心的墮落。山崎亮先生這本專輯,從英國社區設計如何發跡,反思重新回復工業社會所剝奪的人性與尊嚴,簡單說就是回到社區、回到生活,反璞歸真,重新探索生活的設計、價值的重建和環境的營造,讓地球和人類有機會永續發展,是以樂於推薦。
    ──洪德仁/中華民國社區營造學會理事長

    本書筆法自然、輕盈、流暢,介紹的不止七位「引路者」,更在字裡行間穿插重要的社會意識與歷史演進、勞動工作與美學愉悅概念、都市計劃重要理論與實施經驗……等。《引路者》提供的不僅是社區設計或地方創生的引子──這些從各方面開展的故事,毫無疑問可做為都市再生、社會改革、生活革命,或環境規劃設計等領域工作者重要的反思與參考。
    ──連振佑/中原大學景觀學系助理教授

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    詳細資料

    EAN / 9789862357385
    頁數 / 252
    裝訂 / 平裝
    級別 / 普
    語言 / 繁體/中文

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    目錄

    第一章 師父 約翰.羅斯金 9

    社區設計與羅斯金10/運用人物或物品之既有價值的藝術12/發現創作中的喜悅14/愉快的工作集合體儘管狂放粗糙,依然能量充沛17/studio-L員工的工作方式22/studio-L也是一種「社區設計師行會」24/不分工,一個人從頭到尾負責一個專案25/人生在世的目的並非只在賺錢27/讓既有價值增值的經濟學29/重新思考羅斯金經濟學的時代30

    [專欄1]從羅斯金的晚年學習 32

    第二章 大師兄 威廉.莫里斯41

    莫里斯的實踐與社區設計42/結識夥伴43/把美感帶入生活47/把美感帶入工作48/把美感帶入市民活動49/活用素材51/找回小藝術52/從繪畫開始54/設立莫里斯商會55/設立古建築物保護協會57/社會主義運動58/莫里斯心中的理想社會59/分工和勞動的機械化60/行會式的工作方式62/莫里斯以後66/以烏托邦社會主義局部實現為目標69

    [專欄2]艾斯比致力於融合72

    第三章 使徒 阿諾爾得.湯恩比81

    社會福利和社區設計82/社會福利事業誕生的背景82/工業革命和濟貧政策84/慈善組織協會的成立86/慈善組織協會在美國88/睦鄰運動90/學生深入地方的意義92/湯恩比館94/入住、長期居住95/藝術與睦鄰運動97/和藝術與工藝運動的關係99/手工藝行會學校的發展和極限101/美國的睦鄰運動103/睦鄰運動的特徵105/從慈善組織協會跟睦鄰運動學會的事106

    第四章 師姐 奧克塔維婭.希爾109

    女性的力量110/希爾的家族111/女性協同行會112/結識羅斯金113/諾丁罕廣場學校114/羅斯金意識的變化115/住宅管理116/慈善組織協會119/共有地保存協會122/成立卡爾協會125/與羅斯金失合126/培育年輕人127/把工作交付給培育起來的新人129/國家名勝古蹟信託131/夥伴和家人之死132

    [專欄3]堅強的女性亨莉塔135

    第五章 發明家 埃比尼澤.霍華德145

    人口集中於都市、對田園的憧憬146/霍華德受到的各種影響147/《回顧》的衝擊150/《明日》的出版152/田園都市的樣貌153/田園都市的空間和營運157/田園都市協會的設立160/萊奇沃思的建設162/萊奇沃思的矛盾164/亨莉塔.巴奈特的田園郊區167/培養後進169/田園都市的國際化170

    第六章 樂觀主義者 羅伯特.歐文175

    前半生與後半生176/學習時期177/成為工廠管理者178/新拉奈克180/對政府的提案185/新和諧村187/合作社運動189/活動的樂趣192/公正勞動交易所195/全國產業工會大聯盟196/歐文以後197

    [專欄4]從新拉奈克到羅岱爾200

    第七章 賢者 湯瑪斯.卡萊爾211

    寫在印尼212/維多利亞時代213/學習歷程215/對德國的嚮往216/卡萊爾的女性觀218/《時代的徵候》220/《衣裝哲學》221/愛默生的來訪223/《法國革命》226/《英雄與英雄崇拜》226/《過去與現在》230/與羅斯金的交流233/晚年的卡萊爾236/置換到現代238/再次回到印尼239

    結語241
    參考書目243
    圖片出處250

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    內容試閱

    運用人物或物品之既有價值的藝術

      羅斯金生於一八一九年、歿於一九○○年。一般論及羅斯金的生涯時,我們會區分為幾個不同階段。一八六○年尤其是重要的一年,在這之前他是活躍的藝術評論家,在此以後他是積極的社會改革者。以下我們將用一八六○年為界,以這一年之前與之後的主要著作來區分階段,整理羅斯金的思想和他對社區設計的觀點。

      羅斯金年輕時很喜愛畫家透納的畫作,對其給予極高的好評。然而他也知道透納的畫作遭到雜誌嚴厲批評,年僅十七歲的他開始撰寫報導反擊。在父母親的支持下,他欣賞了許多透納的畫作,為文稱頌透納毫不減損自然原有價值的繪畫表現方法。

      他不欣賞將自然擬人化、藉此賦予鑑賞者特別情感的表現手法,反之,他大加讚賞透納正確表現自然之美的方式。由此可以看出,羅斯金內心對於不減損自然既有價值的表現手法的肯定,已悄悄萌芽。
      在這之後羅斯金依然秉持這樣的理念,認為減損自然或者資源既有價值的工作是種浪費,他也批判或許能帶來利益、但卻減少了自然原本具備之價值的開發方式。同樣地,他大肆批判無法讓個人發揮價值的工作方式。

      這可說是一種類似「惜物」的概念。這裡的「物」指的可以是事物或人物,徹底運用一個東西所具備的價值,這就是所謂的「惜物」,一種重視如何活用物件的概念。如同後述,我所參與的社區設計其實正是活化地區中各種「物」的工作,同時也是一種思考活化地區應該連結什麼樣的人、應該連接人與何種地區資源的工作。所以我們必須熟知地方上的各種資源,了解其價值,才能連接起「人與人」、「人與物」。正因為如此,身為外來者的我們得專心傾聽地區居民的心聲,
    聚集民眾一起討論,並且請當地人告訴我們只有他們才了解的既有價值。

    發現創作中的喜悅
      羅斯金從十七歲開始撰寫的支持透納藝術論,在六年後集結成冊,出版了《現代畫家》第一卷。這一年他二十三歲。在第二卷出版之後,除了畫家,他也開始對建築師的工作感興趣,陸續寫了《建築的七盞明燈》和《威尼斯之石》這兩本書,之後他又完成了《現代畫家》第三卷到第五卷。寫完建築相關書籍後,這三卷的範疇已經超越藝術批評,論及人的生活方式和社會樣態。

      這種變化或許是受到前述《建築的七盞明燈》和《威尼斯之石》這兩本與建築相關著作的影響,羅斯金在這兩本書中不僅討論建築外觀上的美,也試圖觀察建築的建造過程,以及負責建造的勞工有何種心情。在這當中可以窺見羅斯金思
    想的有趣變化。讓我們再進一步觀察。

      《建築的七盞明燈》於一八四九年發行,當時羅斯金三十歲。他將秉持明確概念而蓋的「建築」和單純的「建物」分而論之,並且以「建築」作為觀察對象。仔細觀察過去的「建築」可以發現,工匠無不滿懷喜悅在從事建築工作,同時也
    能知道,人類在生活中除了填飽肚子的麵包,也需要藝術。

      在這本書之後,他又花了兩年時間執筆,進一步闡述他對建築發展背景的觀察,寫就《威尼斯之石》一書。這本書影響了許多設計師,尤其是藝術與工藝運動的旗手威廉.莫里斯,受到本書極大啟發。《威尼斯之石》出版約三十年後,莫里斯受到在牛津大學任教的羅斯金之邀前去演講時,曾經問學生:「羅斯金教授曾經說過,藝術是人類在勞動中喜悅的表現。假如能夠在勞動中發現喜悅,那麼忍受沒有喜悅的勞動是不是不太對勁?假如現在許多人都被迫從事沒有喜悅的勞動,那是不是表示我們活在一個錯誤的社會中?」

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