當城市成為世界的主要發展模式時，我們就註定逐漸遠離海洋。

人類曾經逐水而居，從海洋河流汲取魚獲，並以水路為主要交通。逐漸地，我們把河流蓋上，用堤防及消波塊隔開未知的大海，躲入喧囂的都市裡，聽著人工海浪聲入眠。

台灣是海島，也是漁業大國。過去的中原教育與都市發展一同攜手，將我們一步步拉離海岸。海岸邊的消波塊，[王留]公圳上的水泥，都讓我們自己忘記與海洋的親密感。但矛盾的是，從各種報告可以發現，台灣在全世界的遠洋漁業漁獲量世界排名第三，也因此與海洋枯竭緊密相關。當科學家警告30年後海洋將無魚可捕時，我們能做些什麼？

我們或許可以謹慎選擇吃魚，用消費投下永續海洋的一票。我們可以關注海洋法律，監督台灣漁業沒有危害地球。我們可以走到海岸參與淨灘活動，我們可以到漁村住一晚，讓自己更了解漁民生活。

行人文化實驗室則選擇去拜訪以自己雙手與海搏鬥的漁人，希望從他們的口中聽到他們與海洋共存之道的道理，希望從他們採用的漁法觀察到背後隱藏的自然倫理。我們有興趣的不是為台灣帶來豐沛外匯的遠洋漁業，我們關心的是在台灣1600公里的海岸線上，與海洋進行日常戰役的漁人們。他們採用簡單漁具、沒有豐沛資本、沒有耗費大量汽油的機具、取得的漁獲基本上也大多是親友自用，只是為了自身的生存而奮戰。這種早於資本主義之前就存在的生存之道，是否能給我們一些啟發、以面對枯竭的海洋？

《歷史大口吃》的作者曾經指出，人類以為從漁獵到農牧是一個美好的歷史發展，但歷史證據指出，漁獵生活可以有五天的週末（不用工作）、身體可能更為健康，理當更為快樂；但因為種種歷史發展原因，我們踏上了農業的路，經歷綠色革命、工業革命、都市化，像是一隻從海洋逐步爬上岸的哺乳類動物，慢慢爬進馬克思．韋伯式不可逆反的牢籠。

除了「展現」這些逐漸被遺忘的漁法漁人擁有的歷史與故事，我們也希望重新為這些漁人定位。我們知道，從經濟貢獻的角度，遠洋漁業是政府津津樂道的榜樣；但從海洋枯竭、人與海洋共存的角度，這些被視為「過去」的沿岸漁業的漁民與漁法，能不能提供一些「未來」的暗示？